Русские просторы. Амур

теплоход Таежный

Сказка неизведанного края

Круиз по Амуру из Хабаровска
Уникальное невероятное путешествие
Протяженность маршрута круиза 2052 км

1 день. Хабаровск.
Встреча в аэропорту Хабаровска в 08:00. Экскурсия по городу с посещением Музея города Хабаровск. Посадка на теплоход ТАЕЖНЫЙ (Стадион имени Ленина). Обед на борту. Экскурсия в Приамурский Зоосад, в числе питомцев которого Амурский тигр, Белый, Бурый и Гималайский медведь, рысь, Амурский лесной кот, леопард, Северный олень и многие другие животные. Возвращение на теплоход. Отправление в 19:00.

 Амур своим водным потоком, ежегодно переносит и перекатывает по дну миллионы тонн песка, суглинистых смесей и мелких камней. Мизерные частички во взвешенном состоянии переносятся на сотни и тысячи километров до самого лимана и пролива. Более крупные “ползут” по дну реки и, цепляясь друг за друга, образуют подводные гряды. Вырастая, косами и островами, они поднимаются над плоскостью воды, препятствуя свободному потоку. Амур, находясь в постоянной борьбе, вынужден уступать. Огибая им уже созданные острова, идет по пути наименьшего сопротивления, образуя новые рукава. В отдельных местах, между коренными берегами, течет уже не одна река, а добрый десяток. Ширина Амура по крайним протокам достигает тридцати километров. Сами же рукава и протоки – от двухсот до тридцати метров. Есть и мелкие, зависящие от уровней воды – при большой появляются, при малой исчезают.

Так Амур образует пойменные острова, на которых каждой весной появляется растительность. Небольшие площадки покрываются семенами травянистых древесных пород. Через какое-то время Амур большой водой затапливает молодые острова, создавая препятствие своему же потоку. Течение слабеет, вода, с трудом просачиваясь сквозь стебли травы и стволы тальника, оставляет наносы. Острова разрастаются. Хотя в большинстве своем они недолговечны, создавая препятствие движению воды, обрекают себя на гибель. Амур снова включается в борьбу. Увеличивая силу потока, размывает вчерашние наносы. Течение подхватывает куски опавших суглинков и несет их к следующему зацепу. Так в извечном противостоянии Амур рождает и уничтожает кусочки суши, украшая свое русло оригинальными рисунками. Стоит заметить, что такой чехарде подвержен только Нижний Амур – маршрут этого круиза.

2 день. Троицкое.
Прибытие днем в Троицкое - одно из крупных нанайских поселений. Современное село Троицкое основано в 1860 году, и русское название ему дали переселенцы из вятской губернии. Обустраивая жизнь, закрепляясь на новом месте, русские переселенцы строили церкви. Так и здесь была построена церковь во имя Пресвятой Троицы, а вместе с ней миссионерский стан, церковноприходская школа, телеграфная и почтовая станции. В нанайских семьях хозяйство вели комплексно. Мужчины круглый год рыбачили, добывали в тайге зверя и дичь, заготавливали лес для строительства, бересту для утвари и лодок, занимались сооружением жилищ и хозяйственных построек, обработкой кости, кузнечным делом. Зимой промышляли пушнину: собирались группами и уходили в тайгу на три-четыре месяца. Женщины собирали и заготавливали впрок съедобные и лекарственные растения, обрабатывали кожу рыб, шкуры различных животных и шили из них одежду, обувь, головные уборы, из тальника плели корзинки, сумочки, циновки и др. Зимой, когда мужчины были в тайге, занимались подледным ловом. Но вот на привольном чистом берегу, покрытом исполинскими кедровыми да лиственничными лесами, появились русские. Срубили три дома, вроде и улица получилась. А где улица, там и село. Когда у русских не заладилось с землепашеством, нанайцы научили их промышлять невиданную в среднерусских реках рыбу – кету и калугу. Нанайцы и лодки делали для русских – увертливые, ловкие, в три доски. Так и живут с тех пор в Троицком – селе с русским названием, но по сути своей нанайском культурном и административном центре – бок о бок издревле дружественные нанайцы и русские. Районный краеведческий музей гордится своей этнографической коллекцией. Нанайцы — народ, проживающий в Хабаровском, Комсомольском, Солнечном, Амурском, Ульчском и имени Лазо районах Хабаровского края. Общая численность, по данным переписи населения в 2002 года, 10 993 человека. Само название «нанай, нани» в переводе звучит как «люди этой земли».

 В XVII веке, когда в регион проникли первые отряды русских казаков, нанайцы жили оседло некрупными территориально-соседскими общинами по берегам Амура, его притоков и в устьях небольших рек. В конце XIX века некоторые нанайские семьи можно было встретить и в ульчских, и в нивских селениях Нижнего Амура, вплоть до Амурского лимана. Зимние жилища строили четырехугольной формы на столбовом каркасе с двухскатной крышей, стены плели из тальника и обмазывали глиной. Такой тип дома был заимствован у маньчжур и годился для южных районов, поэтому также рыли землянки и полуземлянки. Жилища имели очаг, дымоходы которого отапливали нары, или каны, располагавшиеся вдоль стен. В летнее время семьи нанайцев перебирались в шалаши конусообразной формы из тальника. Основные промыслы: рыболовство, охота, собирательство. Одежду шили из рыбьей кожи и шкур зверей. Использовали также и ткань, которую выменивали на пушнину у маньчжур, а также у русских купцов.

 У нанайцев было развито шаманство. Шаманы, мужчины и женщины, получали свой «дар» от родственников. Становлению будущего шамана предшествовала тяжелая, иногда продолжительная болезнь. После обряда посвящения шаман получал снаряжение для камлания — бубен с колотушкой, халат, кофту и юбку с нанесенным на них изображением духов- помощников: змей, жаб, червей, драконов, птиц и др. Нанайцы имели развитый фольклор. Наиболее древние его виды — это мифы космогонического характера.

3 день. Комсомольск-на-Амуре.
Утром отдых на борту. После обеда прибытие в Комсомольск-на-Амуре. Город юности, как и Хабаровск, обращен к Амуру. Здесь река становится по-особому величественной, русло Амура из многочисленных рукавов преобразовалось в единый и могучий поток. Город окружен высокими сопками: с юга, на правом берегу – отрогами Сихотэ-Алиня, с севера – Мяо-Чага. Каждого, впервые вступившего на эту землю, не покидает ощущение, что он находится в горной стране. Третий по величине город на Дальнем Востоке протянулся вдоль синих ленов Амура на тридцать километров. Приток Амура – река Силинка – разделяет его на правосилинскую (центральную) часть и левосилинскую часть, которая получила название от нанайского стойбища Джон Из, что в переводе с нанайского означает “Березовая роща”. Ленинградские архитекторы создавали здесь образ “города-солнца”. Несмотря на молодость, город внесен в список исторических мест России. Экскурсия на авиационный завод “Сухой” с посещением музея. Экскурсия по городу.

4 день. Циммермановка.
Днем остановка в поселке Циммермановка – одном из старейших населенных пунктов на Нижнем Амуре. В 50-х годах XVIII века с целью закрепления границ России на Дальнем Востоке губернатор восточной Сибири Муравьев-Амурский организовал Амурскую экспедицию. В этом месте была организована почтовая станция. Начальником почтовой станции был назначен унтер-офицер Абрам Григорьевич Циммерман. Его жена Фейга Евсеевна и четыре солдата стали первыми жителями. После отмены крепостного права Циммермановка увеличилась благодаря переселенцам из Забайкалья. Климатические условия этой местности позволяют выращивать овощи, капусту, картофель. Основными видами растительности лесной зоны являются лиственница, если, пихта, осина, ольха, белая береза, монгольский дуб. В Амуре и связанных с ним водоемах водятся многие породы рыб, встречающиеся только на Дальнем Востоке – желтощек, белый и черный амуры, толстолоб, касатка. Наиболее распространенными являются частиковые породы: щука, лещ, верхогляд, сазан, карась, сом, таймень, сиг, чебак, амурский плоскоголовый жерех, называемый в народе красноперка. Из осетровых в реке Амур водятся осетр и калуга. В районе села были лучшие осетровые тони на Амуре. Купцы из Хабаровска нанимали жителей Циммермановки для вылова осетров и калуги. В 2008 года здесь был построен храм.

5 день. Сусанино – Анненские минеральные воды.
Утром отдых на борту теплохода. После обеда остановка в селе Сусанино, основанном в 1895 году. Первоначально село называлось Мхиль. Отправление на курорт Анненские минеральные воды – бальнеологический курорт таежной зоны, знаменитый своими щелочными горячими водами (температура 53 градуса), содержащими кремниевую кислоту, используемыми для ванн. Коренные жители Нижнего Амура знали о существовании теплых ключей, бьющих из земли, сотни лет, пользовались ими, в них находили средство для излечения.

6 день. Иннокентьевка – Николаевск на Амуре – Тахта.
Утром прибытие в Иннокентьевку. Отправление на автобусную экскурсию Николаевск-на-Амуре, основанный в 1850 году Г.И.Невельским как первый русский город в Приамурье и Приморье – Николаевский пост. Основание города было ознаменовано поднятием Андреевского флота, что навсегда закрепило за Россией приамурские земли. В планировке и строительстве города непосредственное участие принимали офицеры, прибывшие из Санкт-Петербурга. Вкус, воспитанный архитектурой северной столицы России, нашел отражение в облике Николаевска. Проспекты и бульвары расположены так, что на карте города представляют силуэт корабля, движущегося на восток. В 1861 году согласно Высочайшему указу была создана Восточная крепостная артиллерия. Это подразделение впоследствии переименовали в Николаевскую крепость. К столетию основания Николаевска-на-Амуре на высокой террасе у лестницы, ведущей к порту, был установлен памятник основателю города адмиралу Г.И. Невельскому. У подножия памятника лежит самый большой в России якорь, выполненный из кованого железа. Рядом с обелиском находится братская могила партизан Красной армии Николаевского фронта, похороненных 1 апреля 1920 года. Краеведческий музей был создан в 1858 году при морской офицерской библиотеке. Основу современной музейной экспозиции составила коллекция ученого-ихтиолога В.Е. Розова. Через пятьдесят лет музей получил имя В.Е. Розова. В настоящее время его уникальное собрание насчитывает более 40 тысяч экспонатов, представляющих материальную и духовную культуру народов Нижнего Приамурья Дальнего Востока России. Экскурсия по музею. Возвращение на теплоход в Иннокентьевке. Теплоход изменяет направление движения. Вечером зеленая стоянка в поселке Тахта, расположенном на склонах лесистых сопок и возникшем на месте нивхского стойбища.

7 день. Богородское - Булава.
Утром остановка в селе Богородское. На крутом берегу стоит Церковь во имя иконы Казанской Божией Матери, построенная на средства местных жителей, причем за архитектурный образец была взята Церковь Святого благоверного князя Александра Невского, расположенная в Хабаровске. Посещение местного краеведческого музея с экспозициями “Археология”, “Природа”, “Декоративно-прикладное искусство”. Вечером остановка в селе Булава, основанном в 1812 году. Селение было родовым стойбищем ульчей, основу хозяйства составляло рыболовство и охотничий промысел. Женская половина населения занималась сбором дикорастущих трав, ягод и кореньев. Из корней и молодых побегов тальника плели посуду, из бересты делали домашнюю утварь. Ульчам было известно и кузнечное дело: из железа изготавливали ножи, рыболовные крючки и другие необходимые предметы. С середины XIX столетия с приездом русских поселенцев в Булаве стали развиваться огородничество и скотоводство.
В Булаве с 1992 года расположен уникальный музейный комплекс под открытым небом. Все его сооружения построены по древним канонам и тематически привязаны к важнейшему для приамурских этносов ритуалу- медвежьему празднику. В комплекс входят: ульчский зимние - харгу; амбар на сваях - такту; сруб, где согласно ритуалу, держали медведя - кори; сруб для хранения костей медведя - кэрэн; площадка для ритуального убийства медведя- арачу. На сегодняшний день в селе Булава поживают ульчи, нанайцы, удыгейцы, нивхи, негидальцы, эвенки и хант, а также русские, украинцы, корейцы, белорусы, грузины и другие, всего около двадцати национальностей.

8 день. Киселевка – Амурские столбы – Нижнетамбовское.
Невидимая граница, разделяющая Комсомольский и Ульчский районы, определяется по горе Жеребцовской, напоминающей динозавра. Справа к руслу реки примыкает озеро Хаванда, а левый берег примечателен высокими горными отрогами. На пологом мысу расположено село Максим Горький – сезонная база для рыбаков. После появления известковых скал, постройки села Киселевка, основанного по указанию генерал-губернатора Н.И.Гродекова и заселенного уральскими казаками, сбегают террасами к воде по крутому склону красноватого цвета. Здесь пассажиров ожидает остановка в утренние часы.

Скальные обнажения “Амурские столбы” – памятник природы местного значения. Скалы представляют собой гранитные столбы различной формы высотой от 12 до 70 метров, расположенные на вершине и склонах сопки высотой 885 метров. Отдельные группы скал имеют названия: Шаман-камень, Стены, Чаша, Церковь, Корона. По предположению ученых, скалы появились посреди тайги 170 миллионов лет назад в результате деятельности подземного вулкана. Вечером зеленая стоянка в селе Нижнетамбовское, заложенное в 1861 году выходцами из Тамбовской губернии. В советское время в селе начали строить азотно-туковый комбинат (Всесоюзная комсомольская стройка), но затем строительство было заморожено. Это село упоминается в романе Н.П.Задорнова “Амур-батюшка”.

9 день. Нижние Халбы – Амурск.
Устье реки Горин составляет границу распространения по Амуру некоторых видов растительности, вместе с тем оно является и этнографической границей: нанайские селения сменяются ульчскими. Остановка в селе Нижние Халбы, которое, по мнению многих ученых, находится на месте Ачанского городка, основанного К.А. Хабаровым, подвергшегося в 1651-1652 годах нападению маньчжурского войска. Блистательная победа, одержанная русскими казаками в этом сражении, ознаменовала в XVII веке присоединение Приамурья к России. В селе имеется Центр нанайской культуры и этнографии. После обеда остановка в городе Амурск, основанном в 1958 году на месте нанайского национального села Падали. Экскурсия по городу, посещение единственного в Хабаровском крае Ботанического сада, содержащего 1500 видов растений.

10 день. Малмыж.
Малмыж – село в Нанайском районе Хабаровского края, основано в 1861 году. Ерофей Павлович Хабаров отметил в своих воспоминаниях: “Есть камень один на Амуре, выше всех стоит он. Этот камень назван Малмыж”. С трех сторон село окружают сопки с несколько-грядным утесом высотой 345 метров. На левом берегу Амура напротив села Малмыж находится вход в Серебряную протоку, по которой можно доплыть до озера Болонь. Нанайская легенда гласит, что когда-то на берегах озера Болонь жили Ядасен и Гиудельген (юноша и девушка), а злые духи превратили их в камни. Так и возникли 2 острова. Остров Ядасен расположен посреди озера, на острове имеются остатки культовых сооружений чжурчжэней – племен, населявших в X-XV веках территорию Маньчжурии, Китай, Северной Кореи и Приморского края, а остров Гиудельген (Соболь) вулканического происхождения и покрыт лесом. Вода в озере прогревается до 30 градусов. Продолжительная зеленая стоянка для купания и рыбалки.

11 день. Сикачи-Алян – Владимировка.
Когда широкая пойма Амура сужается, а многочисленные рукава сливаются в один мощный поток, смещенный к правому берегу, то издали становится виден скалистый, красного цвета утес Гася, сложенный базальтами вулканического происхождения. Именно здесь, на амурском берегу, находится уникальная «галерея» наскальных рисунков, созданных в X – XII тысячелетиях до нашей эры. Словно чья-то могучая рука разбросала огромные валуны с изображением личин северных богов, шаманских масок, сцен охоты и сюжетов из легенд и преданий. Это место всегда считалось священным не только для нанайцев, но и для других многочисленных народов, населяющих Приамурье.

Этот сакральный комплекс, именуется “петроглифы Сикачи-Аляна”, по названию нанайского села Сикачи-Алян, расположенного рядом. В самом сердце “каменной галереи” на большом валуне изображено мифологическое животное с ветвистыми рогами и орнаментированным туловищем – “космический лось”. Аборигены считают, что он символизирует бесконечность и гармонию мира, он — центр мироздания и некий информационный канал, с помощью которого можно отправить послание в высшие миры и быть услышанным. Не случайно в течение многих веков, да и сейчас тоже, у этого магического камня народы Приамурья просят “кэси” - удачу.

Когда оказываешься среди уникальных “холстов”, созданных рукой древнего художника, не покидает ощущение чуда. Сохранилась легенда о том, как появились эти сюжеты на базальтовых валунах. Когда-то очень давно на месте нынешнего Сикачи-Аляна находилось небольшое стойбище. Мирно протекала жизнь его обитателей, но в один из дней пришло несчастье. Проснулся вулкан, разгорячился не на шутку, выплеснул огненную лаву, и она в один миг погубила маленькое стойбище и все живое вокруг. Спаслись только двое — муж и жена, которые еще раньше ушли на охоту за дальние перевалы. Вернувшись, они увидели странную картину: земля была покрыта пеплом, и не единой живой души вокруг. Несколько дней кричали, плакали от горя, пока не потеряли голоса. За это время земля остыла, почернела и стала похожа на черемуховую лепешку. А вот камни на амурском берегу все еще были мягкими. Пошли тогда муж с женой вдоль реки и пальцами стали рисовать на валунах. Они хотели оставить память о погибших, о родном стойбище. Жители здешних мест верят, что именно от этих людей, чудом спасшихся от смерти, пошел нанайский род.
Легенда о трех солнцах:

“… Много столетий назад на этой земле все по-другому было устроено. В тайге зверя всякого водилось видимо-невидимо, в реках плескалась рыба, леса не скупились на ягоды, орехи, целебные травы. Но однажды в небе появились три солнца и стали безжалостно жечь землю своими раскаленными лучами. Почернела земля, потрескалась, деревья и травы погибли, вода в реке кипела, словно это был котел, который поставили на огонь. Жар был таким сильным, что даже крылья у птиц обуглились. Говорят, что именно тогда появились в птичьем роду вороны.

Люди, спасаясь от трех солнц, рыли глубокие землянки и не покидали их до самой ночи. Только после захода солнц они осмеливались выйти наружу и видели страшную картину: сожжённая земля, мертвая рыба в реке. Стали тогда люди молиться богу Земли – дракону Кайласу, просили заступиться за род человеческий. Сжалился Кайласу и послал на помощь своих – сыновей близнецов Адо. Храбрые войны взяли острые стрелы, натянули тугие луки и поразили одно за другим два раскаленных светила. Побежденные, они укатились в подземный мир, и на земле вновь воцарился порядок. А братья-близнецы с той поры тоже стали богами, и называли их не иначе как Адо-сэвэни…”

Утром прибытие в Сикачи-Алян. Посещение эколого-туристского комплекса “Вэлком”, где с 2011 года под открытым небом действует музей, состоящий из жилищ периодов неолита – Средневековья, и комплекс «Гольдская (нанайская) усадьба с ритуальной рощей. Здесь же работает Музей аборигенной культуры народов Амура, филиал Дальневосточного художественного музея. Выше утеса Гася, в устье Малышевской протоки, расположен еще один памятник, связанный с культурой нани, - скала Делома мама, или Каменная старуха. Туристы посещают Сикачи-Алян, но мало кто знает, что рядом находится священное место нанайцев. До наших дней сохранились очертания каменной старухи, котла, гробов, бубна, колотушки и огромного сэвэна Дюлин за спиной Делома мама.

Скальные выступы и камни в основании живописной террасы отождествлялись нанайцами с окаменевшей старухой шаманкой и с семью ее спутницами-девушками, котлом и гробами. Каждую весну у нанайцев проводили обряд унди- очищение жилищ от злых духов. В ходе этого обряда, проводимого шаманкой и ее помощницами, из каждого дома изгонялись злые духи и болезни. В легенде рассказывается: “Была одна шаманка из рода Оненко. Старая шаманка и семь молодых девушек проводили обряд унди. В это время на небе поднялись три солнца. Земля, тайга горели, небо заволокли тучи, лил смоляной дождь. Старая шаманка и семь девушек окаменели”.

Возле старой шаманки стоит сэвэн Дюлин. Он – хозяин, покровитель дома. Сэвэны Дюлин стояли в каждом доме. Иногда сразу два – мужской и женский. Дюлин охранял дом и его жителей от злых духов, помогал в охоте и рыбалке. Перед охотой и рыбалкой Дюлину кланялись, подносили угощение и просили помочь. Точно также поступали в отношении Дюлина возле Делома мама.

Вечером прибытие в поселок Владимировка, находящийся на территории Еврейской Автономной Области. История человечества – это Великая книга. И многие ее страницы писались тысячелетия тому назан на Дальнем Востоке. История Еврейской автономной области тесно связана с историей освоения дальневосточных земель. В XVII веке русские землепроходцы шли на восток, чтобы расширить границы России, установить новые торговые пути. История Еврейской АО как первого и единственного государственно-территориального образования евреев в ССР начинается с принятия 28 марта 1928 года Постановления “О закреплении для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в приамурской полосе Дальневосточного края”. Факт возрождения суверенной еврейской территории активизировал приток иммигрантов из-за рубежа. Почти 700 человек приехали со всего мира. Впервые после второго разрушения храма Соломона евреям дали территорию, и даже некое подобие государственности. Прощальный костер.

12 день. Хабаровск.
Прибытие теплохода в 06:00. Высадка с теплохода до 11:00.

Стоимость тура на человека:

В стоимость тура включено: круиз на борту теплохода Таежный 12 дней/11 ночей, питание на борту: завтрак, обед, послеобеденный чай со сладостями, ужин, снасти для рыбалки, наживка и инструктаж, экскурсионная программа и входные билеты в музеи, трансферы, страхование, покрывающее расходы на экстренную эвакуацию (включая вертолетную) в случае необходимости оказания срочной медицинской помощи, портовые сборы.

Как организовано питание на борту теплохода Таежный:
Завтрак: Большой выбор холодных закусок, соки, горячее блюдо на выбор по меню из 20 наименований, чай, кофе.
Обед: Закуска/салат, суп, основное блюдо (выбор из 3х блюд), десерт, вода, морс или компот, чай, кофе.
Послеобеденный чай: сладости или пирог, чай.
Ужин: холодная закуска, горячая закуска или салат, основное блюдо (выбор из 3-х блюд), десерт, вода, морс или компот, чай, кофе.
В течение дня в меню предлагается блюдо из: рыбы, говядины, свинины, птицы, вегетаринское и рубленое мясо.

Важно: Капитан теплохода имеет право изменять маршрут движения теплохода, места стоянок, продолжительность стоянок по любым причинам, несущим, по его мнению, любую возможную опасность пассажирам, экипажу или судну. Стоянки могут быть заменены на равноценные!