С божьей помощью

Случился распад Советского Союза. А у нас в глубинке в поселке Каменномостском на Хаджохской турбазе «Горная» совсем не стало туристов. Только что не знали, куда туристов расселять, каждое место на счету было, а тут сразу полное затишье.

Что бы как то выжить и сохранить от полного уничтожения турбазы, пришлось в срочном порядке менять основное занятие. В первую очередь открыли похоронное бюро. Столовая принимала заказы на поминки, свадьбы и юбилеи. Автобусы, на которых возили туристов, переоборудовали в катафалки.

На хозяйственном дворе стали отливать из бетона надгробные памятники и стеновые блоки, в столярном цеху изготавливать паркет. Открыли свой магазин, кафе-бар, свиноферму, сауну, иконописную мастерскую, цех по пошиву папах и кубанок, сувенирный цех. Но все это доставляло много хлопот, а прибыли не было. Да и о какой прибыли могла идти речь, когда деньги обесценивались, и все съедала инфляция. В обращении уже были десятки тысяч и миллионы рублей, а толку от них как от «керенок» после революции.

И вот в этот тяжелый для турбазы период вдруг пожаловала делегация жителей поселка Каменномостского. Старушки, одетые во все черное вежливо постучались и вошли ко мне в кабинет.

-Вы директор! – спросила очень старенькая, на вид женщина.

-Да, я. – и предложил женщинам присесть.

-Мы пришли к вам с просьбой об оказании финансовой помощи на ремонт и открытие церкви в поселке Каменномостском – начала беседу старшая делегации.

-О чем вы бабушки! О какой помощи! О какой церкви! Не сегодня так завра сами по миру пойдем! Видите, что в стране творится – ответил я с возмущением и встал из-за рабочего стола.

-Вот и вы нас прогоняете! – поправляя на лбу платок, с обидой в голосе, сказала бабушка.

-Мы были Каменномостском плодовом совхозе, в Гузерипльском леспромхозе, в Комбинате нерудных материалов, в Даховском и Новопрохладненском лесхозах, везде нас прогнали – дружно затараторили старушки с таким укором в глазах, как будь-то бы я нанес им кровную обиду. Встали и дружно направились к выходу.

- Постойте! Не надо уходить от нас с тяжелым сердцем. Денег у нас действительно нет. Но можем помочь материалами и работой.

Вызвал секретаря Людмилу Новичихину, завскладом Михаила Корочкина, кастелянную Нину Опенько и главного бухгалтера Анастасию Илиничну Грилеву. Дал старушкам авторучку и школьную двенадцатилистовую тетрадь. Попросил их, чтобы открыли все склады, каптерки, чуланчики и показали имущество турбазы старушкам.

-Все что нужно для восстановления храма, записывайте в эту тетрадь!

Целый час не было старушек и вот они появились неся полностью исписанную мелким почерком тетрадь. Там было все: стекло, металл, краска, кирпич, доски, гвозди. На последней странице я заметил водогрейный котел.

-А это вам зачем? – строго спросил я.

- А ты думаешь милок, что детей крестят в ледяной воде? – вопросом на вопрос ответила старушка.

Пообещав, что все нужные материалы на восстановление храма старушки получат. Пригласил главного бухгалтера на беседу.

-Ну что Илинична, грех на душу ради восстановления православного храма брать будем?

-Иван Васильевич мы с Вами чтобы турбазу поднять, с дома последнее приносили. Всю жизнь и здоровье в туризм вложили. Это не грех, это благородное дело! Для людей стараться надо!

-Ну, значит так и решим.

Выделил я бригаду на ремонт храма, совместными усилиями сварили колоколенку и крест и установили на куполе храма. На первое богослужение пригласили нас с Илиничной, как дорогих гостей.

Сколько в этот день мы встретили светлых и радостных лиц. Их голубые глаза светились счастьем. Значит все таки не напрасно приняли участие в восстановлении храма.

Дела на турбазе у нас пошли лучше. Я съездил в Москву и решил перепрофилировать турбазу в детский оздоровительный лагерь. Приняли первых московских детей. За два месяца работы заработанных денег нам хватило на годовую зарплату всему коллективу, на налоги, все затратные и коммунальные платежи. На следующий год турбаза до предела была загружена детьми и пришлось еще разворачивать летний лагерь на дополнительных 300 мест. Теперь заработанных средств хватало на полную реконструкцию и капитальный ремонт турбазы.

И тут опять ко мне в кабинет пожаловала делегация тех же старушек одетых в черное. Я про себя грешным делом подумал «Ну вот пришли деньги просить».

-Иван Васильевич, мы не за деньгами – как бы угадывая мои мысли заговорила старшая старушка. - Теперь денег у нас своих хватает, с божьей помощью все заработало.

-Присаживайтесь!

-Мы просим дать нам согласие на выдвижение вас депутатом в Государственный Совет-Хасэ Республики Адыгея!

-Для чего! Ведь это политика. Церковь отделена от государства.

-Мы хотим вам дать поручение, чтобы вы как депутат помогли нам вернуть в лоно православной церкви Свято-Михайловский монастырь. Теперь там располагается турбаза «Романтика».

-Постойте еще депутатом надо сначала стать, а потом уже поручения и наказы избирателей исполнять!

-Выборы это не ваши вопросы, вы только не отказывайтесь, мы вас об этом очень просим.

-Хорошо – согласился я с неожиданным для себя предложением и конечно же большой долей сомнения.

Но время шло. Необходимые для кандидата в депутаты документы были оформлены. Меня на встречи с жителями поселка никуда не приглашали. Мои агитационные листовки не печатали и не распространяли. Да и я сам как-то не горел желанием заниматься политикой. Такое ощущение, что меня нет и в списках кандидатов в депутаты.

В тоже время мои соперники по выборам влиятельные и довольно богатые люди проявили недюжинную активность. Встречались с жителями поселка Каменномостского, обещали всевозможные блага, привозили водку и сахар.

В день выборов приехал из Хаджоха в Майкоп, чтобы проголосовать и отдохнуть дома. Но после полудня все же любопытство взяло вверх и я снова вернулся на турбазу.

Решил пройти к ближайшему избирательному участку. При подходе к нему я заметил полуслепого старика державшегося за забор медленно, но упорно передвигающегося в сторону пункта голосования.

Когда забор кончился, старик в растерянности остановился. Я понял, что нужна помощь и подошел к нему.

-Добрый человек, помоги пожалуйста мне пройти к избирательному участку – попросил меня старик. Взяв его за костлявую мозолистую руку, медленно повел к ступенькам.

-Дедушка, сидели бы вы дома, куда вы в таком состоянии вышли.

-Мне очень надо проголосовать – ответил старик. Я заметил, что в левой руке он крепко сжимает клочок газетной бумаги.

-Вот за этого человека мне надо проголосовать! – старик раскрыл ладонь, и я увидел, что на куске мятой газеты карандашом была начертана моя фамилия. Оставив старика на площадке, вернулся на турбазу в свой директорский домик и понял, что сомнений у меня в победе выборов в депутаты быть не может.

У старушек есть своя схема выборов, против которой не устоит ни одна черная предвыборная и выборная технологии, ни один административный и подкупной ресурс, направленный на обман населения. В подтверждение моих мыслей, когда объявили результаты голосования, набрал больше 70% голосов.

Но поручение старушек, оказалось выполнить, не просто. Власти не желали возвращать монастырь православной церкви. Создав фракцию в парламенте Адыгеи, мы стали активно настаивать на возвращение монастыря. В жарких дебатах противников и сторонников православной церкви, вопрос так и оставался нерешенным. Его постоянно откладывали с одной сессии на другую.

В поддержку монастыря подняли все русскоязычное население Майкопского района. Секретарь турбазы печатала на пишущей машинке бланки для сбора подписей и раздавала старушкам и активистам этого движения. Всего жители Майкопского района и города Майкопа собрали более 40 тыс. подписей в поддержку православной святыни.

Однажды приехала на турбазу «Горная» известная в Майкопе целительница Татьяна Федоровна Манецкая и как бы между прочим сказала, что без божьей помощи и молебна проведенного в стенах монастыря, дело не сдвинется.

-Как вы себе это представляете? Ведь там турбаза, отдыхающие! И кто вам разрешит провести молебен? – с явным сомнением возразил я.

-Надо провести тайно, главное найти священника, кто это сможет сделать.

-Ну, в Адыгее вряд ли вы найдете такого священнослужителя, который бы рискнул ради этого своей карьерой.

-Я попробую найти такого священника за пределами Адыгеи – свершено серьезно ответила она.

Прошло какое-то время, и к нам на турбазу приехал священник отец Георгий из Краснодарского края. Высокий ростом, косая сажень в плечах и со светлыми добрыми глазами. Он согласился провести молебен о возвращении Свято-Михайловского монастыря православной церкви в подземном монастырском храме.

И вот дождавшись вечера, когда все руководство турбазы «Романтика» выехало с территории, мы подземными ходами проникли в храм. Отец Георгий начал приготовление. В виде креста установил восковые свечи, иконы Спасителя и архимандрита Мортирия, надел церковную рясу, разжег ладан и начал петь молитву.

Что-то невообразимое произошло в подземном храме. Вдруг началось яркое свечение. Подземелье засияло как от тысячи ламп. Ладан сладкой струйкой обволакивал нас и казалось стройный хор певчих на голоса повторял молитву за отцом Георгием. Нам все время казалось, что с нами плотной стеной стоят монахи, которые много лет молились в подземелье и все их кельи и намоленые стены подземелья эхом повторяют молитву.

Совершенно ошеломленные от такого яркого свечения, запаха ладана и многоголосого хора эхом прозвучавшего под землей, мы с восторгом и удивлением спросили отца Георгия:

-Что это было!?

Совершенно ошарашенный (обескураженый) этим чудесным явлением, он растерянно отвечал.

-Это не я вел молебен! Это отец Мортирий!

Выйдя на поверхность из подземелья, мы еще долго ощущали приятный запах ладана. Татьяна Федоровна сказала, что теперь с божьей помощью дело стронется с мертвой точки. И точно прошло совсем немного времени Президент Республики Адыгея Хазрет Меджитович Совмен своим указом закрыл турбазу «Романтика» и передал Свято-Михайловский монастырь русской православной церкви.

Теперь здесь активно развивается паломнический, экскурсионный и конный туризм. Народ с каждым годом все больше прибывает. Уже построены две гостиницы для туристов и оборудованы частные гостевые дома, а мест все же не хватает. Толи стечение обстоятельств, то ли действительно власти услышали просьбу народа, то ли с божьей помощью, все же монастырь на радость людям живет и развивается.